Този празник е сред дванадесетте - най-важните празници през годината. Датата, на която се празнува Господният Спасител, е непроменена и пада на 15 февруари. Но този номер съответства на нов стил и според стария предреволюционен календар беше на 2 февруари. За да разберем какво означава самата дума "Sblenya", човек трябва да погледне в стария славянски речник. Буквално това е преведено като "среща". Кой тогава се срещна с кого в началото на февруари, че това събитие досега тревожи всички християни? За да разберем това, ще трябва да бъдем предадени преди две хиляди години, когато Христос все още беше бебе, готов да посети Божия храм за първи път в живота си.
Историята на празника
Според закона на Мойсей всички родители на евреите, които почитали Стария Завет, ако имали първородно момче, трябваше да го доведат в храма в строго определено време. Преди това майките просто не били позволени на олтара. Хората дойдоха тук не с празни ръце, беше необходимо да се жертва нещо. Семейството на Дева Мария се считало за бедно, нямаха пари за агне. Като пречистваща жертва една жена даде гълъб. Придружена от нейния праведен човек Йосиф Снощият - съпругът на Света Богородица, учителят и християнинът на Христос в ранното детство.
В този момент станало древно пророчество на прага на храма. Един древен старейшина на име Симеон Богопримимец прекарва в продължение на много години една древна книга, написана от самия пророк Исая. Там са написани следните редове: "Девица ще получи и ще носи Син в утробата". Той иска да коригира грешката, като вярва, че думата "Дева" не се вписва тук. В края на краищата, девица, по всички сметки, може да бъде само девица . Но Ангелът не го даде и обеща, че няма да умре, докато не види Своя Син на собствените си очи. В Спасителя по-късно Старейшина посрещна Дева Мария с дете и успя да вземе бебето си на ръце. Симеон му предсказал голямо бъдеще, че това дете ще носи светлината на истинската вяра на всички грешници и ще просвети езичниците. За това Църквата по-късно го е присъдила в името на Богоявление и започва да се хвали като светец.
Как да празнуваме Господния Спасител?
Тази велика среща беше много символична. Стана така, че Старият Завет изпълни Новия Завет и се отказа от него. Честването на Господа се чества както от православните, така и от католическите църкви. На изток това започна малко по-рано, около 4-ти век, а Западът прие този обичай сто години по-късно, започвайки с петия век. Най-напред се нарича "четиридесетия ден от Богоявление". На 40-ия ден Божията майка беше приета на стъпалото на храма. По-късно на Запад името се променя на "празника на пречистването", свързвайки го с факта, че в храма се провежда пречистващ обред. През 1970 г. официално е направено друго име. Сега те наричат Сенсей "Честване на Жертвата на Бога".
От VI век Сконките започнали да празнуват по-великолепно, благодарение на едно чудо, което се случи през 544-тата година. Тогава Константинопол (сега Истанбул ) е бил ударен от ужасно море и други земи от империята (Антиохия) са загинали от ужасни земетресения. Но на един истински християни небесата дадоха прекрасна представа - тържествено с голяма тълпа от хора, за да отбележат изречението, без да обръщат внимание на епидемията.
Оттогава тази почивка получи много повече внимание. Въпреки че той се позовава на Господ, посветен на Христос, но съдържанието му е по-близо до Теотоките. Самата служба се извършва в сини дрехи, които носят името Theotokos и започва с думите: "Радвай се на Богородица ...". Значението на празника Появата на Господ е ясно видима на древните икони. Той обикновено изобразява стария човек Симеон, който взема ръцете си от майката на Божия малък Христос. Святата символизира стария свят, който възприема идването на Спасителя.