Как се отнася църквата към IVF?

Православната църква отрицателно не се позовава на самата процедура, а на факта, че в процеса се култивират няколко ембриони, от които се избират най-жизнеспособните, а останалите просто се премахват (четат - убиват). Но в крайна сметка убийството е смъртен грях, абортът заедно с убийството също се смята за голям грях. А убийството на живот, който едва се е родил, дори в епруветка, несъмнено е и грях.

IVF и Църквата

Начинът, по който църквата третира IVF, е оправдано. Както е известно, методът на IVF се състои от няколко етапа. Първо, една жена се стимулира да произвежда няколко овоцити едновременно (суперовулация). Понякога се оказват 2, а понякога всичките 20 яйца. След пробиването на зрелите яйца, те се поставят в специална хранителна среда и се свързват със спермата на съпруга. На този етап тя все още е "законна" - не се нарушава моралът, защото родителите са женени.

Получените в резултат ембриони се преместват в инкубатора известно време. И след това идва "моментът Х". Слабо, нежизнеспособни ембриони се отстраняват, а останалите се засаждат от майките. Понякога ембрионите се замразяват и съхраняват за дълго време.

Тъй като 2-5 ембриона се прехвърлят в матката, вероятността от многоплодна бременност е висока. И ако повече от 2 ембриони са оцелели, останалите по правило са подложени на намаляване. Те не се отстраняват хирургически, но чрез определени методи те постигат, че спират развитието си и в крайна сметка се разтварят. Тази процедура е приравнена и с убийството.

Не е изненадващо, че църквата се противопоставя на IVF. Изкуственото осеменяване и църквата биха могли да съществуват съвместно, ако лекарите взеха само 1-2 яйца от една жена и след като ги оплодят, те отново ги вмъкнаха. Но никой лекар няма да направи това, тъй като няма гаранции, че операцията ще бъде успешна. Без "резервни" деца няма да действа медицински център.