Тиамат - въплъщение на световния хаос

В шумерско-вавилонската митология богинята Тиамат се счита за солена вода. Тя, заедно с Абзу, богът на чистата вода, раждали други по-млади богове. Прогенитарят приличаше на крилатен лъв с опашка на птица. Тя беше изобразена със стомаха, гърдите, врата, главата, очите, ноздрите и устните. Мардук от това тяло създаде земята и небето.

Кой е Тиамат?

В дълго време в Месопотамия, когато нямаше форми и правила, се появиха две същества. Първият - мъжът Апсу, взе чиста вода на дъските си. Втората е жената, управляваща със солени води, наречена Тиамат, любовница на хаоса. Според легендата, според митологията Тиамат е дракон с лъвски зъби, крокодилски челюсти, крила на прилеп, лайстови лапи, орелски нокти, питонно тяло. Това изобразява предшественика на древните вавилонци.

Тиамат - митология

От древни времена хората знаят, че Луната засяга морето. Тиамат-демон е богиня на Луната, култът й бил свален от поклонниците на слънцето. Жителите на Месопотамия използват календара, създаден от Мадук. Тиамат - богинята и останала, но не и върховна, въпреки че продължаваше да прави човешки жертви.

С течение на времето матриархарията била заменена от патриаршията, беше необходимо да се променят боговете. Женските образи са отишли ​​на заден план, те са станали демонични. Сега Тиамат е демон, въплъщение на злото под формата на змия. И новият бог стана Бел-Мардук. Той свали пророчицата, обвинявайки я в есхатологични намерения. Но за това нещата на богинята не свършват. Тя била възкресена, така че по-късно тя починала от ръцете на архангел Михаил.

Децата на Тиамат

Бог на свежи реки и потоци Apsku и богинята на хаоса Тиамат се обединиха, за да създадат други богове и вселената, но децата не се подчиниха, за което Apsu реши да ги убие. Те научили за злото намерение и за да бъдат спасени, те се съгласили с бог Ейя за убийството на баща си. Тиамат, майката на тъмнината, не искаше да убива децата, но когато Ея се занимаваше с любимия Апсу, също започна да се бори с тях.

Скоро Тиамат имаше нов любовник Кингу. С него богинята се е родила хиляди чудовища. Малките богове, децата на прадедите, не смееха да влязат в битка с нея, но един ден, синът на Ея, бог Мардук решил да оспори дракона. Децата обещаха, че ако спечели, той ще стане цар на боговете. Той се съгласи. Той направи мрежа, хвана крал и други чудовища от нея, окови ги във вериги и ги остави в подземния свят. След това, в битка с Тиамат, той я уби, създавайки от половината от тялото си небето, от другата - земята.

Тиамат и Абзу

Тиамат е богинята на хаоса, съпругът й Абзу е богът на подземните води. Бракът им се появи във време, когато от дълбините на земята започнала прясна вода. Ной (Енки) убива Абзу, след което създава глина от глината. Това означава, че подземните води се връщат обратно в тъмницата и земята се оттича. Отново се появяват нови хора на повърхността. След смъртта на Абзу, Тиамат прави чудовището Кинг. Той става лидер във войната сред младото поколение. Тогава заема мястото на втората съпруга на Тиамат.

Тиамат и Мардук

Мъдростта и смелостта на Мардук се казва в много хроники и митове. Направи боядисан пламък с четири очи и уши. При царуването му имаше урагани и вихрушки. Вавилонските свещеници го смятали за владетел на боговете. В негова чест имаше тържествени процесии. Той, всемогъщ и смел, излезе на бой с древните богове. Те се разгневиха на силата си, но само той успя да ги победи и да създаде свой собствен ред в света. Утробата на Тиамат, която родила живота, била унищожена от Мардук.

Тя събра всички чудовища, постави основната съпруга на Кингу и се подготви за битката. По искане на по-младите богове Мардук отишъл на бой. Той беше въоръжен с палка, мрежа и лък. Заедно с ветровете и бурите се срещна с Тиамат и нейните чудовища. Битката беше ужасна. Богинята се опита да унищожи врага, да го удави, но се оказа по-хитър. Хвърляйки мрежата, Тиамат я заплете и я отслаби. После стреля в тялото. Така че с Тиамат свърши. След това лесно се занимаваше с чудовищата си. Някои хванаха затворника, други избягаха. Мардук беше абсолютният победител.