Целият човек

Цялата личност е една от най-фетишизираните понятия в ежедневната, научна и приложна психология, педагогика, както и някои други хуманитарни области на знание и някои форми на обществено съзнание.

Това понятие не може да се разглежда като ясно определено и утвърдено, тъй като различни хора (включително авторитетни специалисти от науката и различни сфери на дейност) поставят различно съдържание в тази концепция.

Възможни опции

В едно намалено всекидневно разбиране, целият човек е този, който има думи, които не се различават от случая. Това е човек, който "има биг" или "основно ядро" ("ядро") на човека. Такива хора със сигурност са уважавани, но някак си твърде плоски и този принцип на обяснение не е достатъчен като основен.

В по-многостранно разбирателство, цялата личност може да бъде определена по следния начин: човек, чието тяло, ум и душа са разработени и взаимодействат хармонично като едно цяло.

Морал и хармония

Цялата личност е човек, който е зрял и оформен, достатъчно духовно независим, осъществявайки дейността си въз основа на ценностно-морални ориентации. Тоест, целият човек е преди всичко хармонично развита личност.

Трябва да се отбележи, че разбирането за хармонията е сериозно различно в различните народи и в различни култури. Във всеки случай обаче всяка система за възпитание и образование в различни народи и племена в различни култури предполага желанието да се постигне целостта на индивида.

Развитие и образование на почтеността

Различните образователни и образователни подходи отговарят по различен начин на въпроса: "Как да се превърнем в неразделна личност?" Всеки от тях предлага свои собствени методи и подходи. На пръв поглед те са много различни, всъщност повечето от тривиалните житейски истини, предложени за овладяване в образователния процес, са подобни в различните системи (например будистките, християнските и дори мюсюлманските морални поведенчески принципи до голяма степен съвпадат един с друг, както и с принципи на светските системи за възпитание и образование).

Предполага се, че личността в процеса на развитие и възпитание, както и последващото саморазвитие, асимилира принципите, предложени от семейството, възпитателната система и обществото. Също така се приема, че жизнените цели и мотиви на цялата личност са настроени и реализирани в съответствие с обществеността, в противен случай индивидът може да се счита за социопат. Всъщност всичко е много по-сложно и загадъчно.

Но всъщност ...

Това са хора с уникално развитие, което често противоречи на понятията за цялостност, сериозно засяга развитието на духовната, моралната стойност и научната и културната сфера на живота на обществото. Засягат както позитивно, така и отрицателно.

Човешката психика обикновено е много деликатен въпрос. Подобни понятия като дух и душа обикновено са трудни за анализ. И със сигурност, най-малко квалифицираният анализ на индивида, неговите духовни, умствени и морални аспекти изисква етикетиране. Уви, огромната маса от учители-практикуващи не се различава по този въпрос с достатъчен духовен деликатес.

данни

Изхождайки от тези разсъждения и разбиране, възниква становището, че целият човек е човек със собствените си мисли, жизненоважни значения и принципи, които могат да се променят само в процеса на тяхната лична преоценка, а не под натиска на другите. Такива хора са извън тълпата, те са наистина независими. Често целият човек е вътрешно дълбоко сам, защото се осмелява да бъде сам. Трябва да сме много гъвкави и гъвкави - да оцеляваме, без да се прекъсваме психологически.

Е, и обобщавайки линията, искам да припомня, че човек обикновено определя субективно определени значения. Следователно, в психологията на всеки от мислещите хора има разбиране за цялата личност. Във всеки случай, най-вероятно, всеки трябва да се стреми към хармонично развитие, въпреки че е по-лесно за някои да живеят без него.