Колективно безсъзнание в психологията и философията

Колективното несъзнателно е загадъчно по своята същност, изразява се в много форми: мечти, митове и разкази за едно или друго поведение в ситуации, предчувствия или когато човек реши да се занимава с някакъв нов бизнес и ръцете признават, че това "прави" , Мъдреците правилно казаха: "Всички отговори в теб!".

Концепцията за колективното несъзнавано

Концепцията за колективното несъзнаване предполага, че всеки човек е носител на общото преживяване на филогенетичното развитие на човечеството като цяло. Колективното несъзнателно се предава чрез мозъчните структури и е най-дълбокият слой на психиката и съдържанието се изразява чрез определени архетипи - модели на поведение, които са включени в отговор на конкретни ситуации. В дълбокия слой на колективното несъзнавано не само архаичните форми на човешкото съществуване, но и утайките от функционирането на животинските предци.

Кой пръв въведе термина на колективното несъзнавано?

Автор на концепцията за известния швейцарски психоаналитик Карл Густав Юнг, най-известният и спорен ученик на Фройд. За първи път терминът звучеше през 1916 г. в публикувана статия на Юнг "Структурата на несъзнаваното", където той подчерта, че в анализа на мечтите на пациентите Фройд първо открил елементи, които не са от индивидуалното несъзнавано, а подчертават архаичната, колективна природа. По-късно K.G. Юнг започна да използва термина "обективна психика", след това "трансперсонално безсъзнание".

Проблемът на колективното несъзнавано

Теория на колективното несъзнавано Юнг произхожда от идеите на "колективните представителства" на етнолога Леви-Брюл, свързан с процесите на социализация на човека, но Юнг продължи напред, разчитайки на биологични и на някои места мистични интерпретации на човешкото съществуване. Религиозните отношения, митологичните отношения бяха представени от K.G. Юнг е един от важните елементи на човешката психика, фиксиран под формата на символи на колективното несъзнавано, за разлика от Фройд, който не отдаде дължимото внимание на духовния опит на човека.

Индивидуално и колективно несъзнавано

Концепцията за колективното и индивидуалното безсъзнание в човека има някаква разлика. Индивидуалното несъзнателно, открито от Фройд, винаги е лично, базирано на вродени инстинкти за самосъхранение, възпроизводство, генетичен материал, предаван от родителите. Колективното несъзнавано лице е идентично с цялото човечество, образува най-дълбокия слой на психиката и е предпоставка за индивидуалното безсъзнание на всеки отделен човек.

Колективно в безсъзнание за Юнг

Колективното несъзнателно в концепцията за Юнг се състои от конгломерат от архетипи, а самите архетипи са толкова много, колкото типичните житейски ситуации, повтаряни и фиксирани в психиката под формата на форма, която не е пълна със съдържание, но съдържа възможности за определен вид възприятие или действие. Самите архетипи се активират под формата на изображение в подсъзнанието, когато за тях се играе съответната ситуация и се проявява по време на сънища, спонтанен творчески израз.

Структура на колективното несъзнавано

За да разберем какво представлява структурата на колективното несъзнателно за Юнг, е важно да потърсим обяснения за работата на самия психоаналитик. KG Jung обозначава съдържанието на колективното несъзнателно, като разчита на следните параметри:

Архетипи на колективното несъзнавано

Юнг, за архетипите на колективното несъзнавано, каза, че това е вид помощ за адаптиране към външната среда. Хората се подчиняват на три основни модела на поведение:

Има много архетипи, но CG Jung разграничава основни или основни, които определят съществуването, тактиката на поведението, взаимодействието със света в повечето хора:

  1. Anima и Animus . Женска и мъжка дуалност при човека.
  2. Сянката е тъмна част от психиката, внимателно пазена от несъзнаваното.
  3. Героят - решава проблемите, свързани с опасността, слиза в тъмницата, побеждава драконите.
  4. Мъдри старейшина - Отец, положителен Анимус, днес К.Г. Юнг може да бъде приписван на този архетип.
  5. Трикстър - той е Жокера, глупак, архетип на хитрост, коварство, но с невероятна сила и енергия, винаги се появява в приказките на героите.
  6. Личност - как човек се показва на обществото, на "защитната кожа" на човек .

Колективно безсъзнание в М. Фуко

Колективното несъзнателно в психологията е съвкупност от архетипи, а колективното несъзнателно във философията е историческото или културното несъзнавано, според Мишел Фуко, философ и психолог, представител на антипсихиатрията, създал първия психоаналитичен стол във Франция. Фуко дефинира несъзнаваното като текст. Когато изучава различни епохи, Фуко забелязва, че за всеки период от време съществува "проблемно поле", образувано от съществуващите дискурси на научните дисциплини, но те всички формират една епистема (система на знание).

Епистемът се реализира в речта на съвременниците като определен код на езика с предписания, норми и забрани, които несъзнателно определят поведението и мисленето, характерни за дадена епоха, формиращи едно колективно историческо несъзнателно. За разлика от това, М. Фуко се противопоставя на индивидуалистите на външни лица на "социално изключени" мислители, художници, луди, които могат да унищожат съществуващата епиконструкция.

Колективно в безсъзнание - примери

Колективно несъзнателно - примери за живот могат да бъдат намерени при анализиране на поведението на хора, които са в тълпата, а тук колективното или трансперсоналното несъзнание се проявява чрез два вида поведение:

  1. Съчетавайки масовото поведение - тълпата се превръща в едно цяло в резултат на инфекция със същия емоционален фон, идеи - както се случва по време на митинг, където група хора защитават правата си, или е тълпа от фанатици в състояние на универсален екстаз.
  2. Прекъсване на масовото поведение - тук колективното несъзнателно действа като "сеене" паника и хаос. Хората са емоционално шокирани и поведенческите механизми в непозната ситуация работят на ниво инстинкт на оцеляването, хората действат нерационално - навън изглежда, че човек не осъзнава поведението си.

Пример от психиатричната практика K.G. Юнг. Един от пациентите е бил повлиян от архетипа на Спасителя и е призовал лекаря да погледне с него на слънце, за да размишлява върху слънчевия фалос, и ако се опитате да разклатите главата си от едната страна на другата, фалът също ще се люлее, създавайки вятър. През 1910 г. Юнг, изучаващ митологията, попада в описанието на древната литургия на култа Митра, който описва визията за слънчева тръба върху светлина, която генерира вятър. Сходството между тези описания е очевидно, а в пациента информацията от колективната несъзнателна античност се събуди.